Творчество искусствоведов занимает особое место на культурной ниве Украины. На их долю выпала важная миссия освещать существующее положение творчества современных художников и осмысливать исторические аспекты многогранной культурно-художественного наследия украинского народа. Приятно отметить деятельность ведущих специалистов, которые представлены в проекте «Мистець + искусствовед». Именно они формируют направления и уровень творческой работы художников. «Этот проект свидетельствует о творческой единство, высокий профессионализм людей, которые создают художественные произведения и которые о них пишут, исследуют, освещают для общества» – отметил в своей приветственной речи председатель Киевской организации КОНСХУ, заслуженный деятель искусства Украины, живописец Л. Сотник.

Экспозиция объединила известные имена, такие как: народные художники Украины Т. Яблонская, С. Божий, В. Григоров, М. Дерегус, М. Гуйда, живописец Н. Тодоров и другие. Уникальные рисованные новогодние открытки Т. Яблонской, Н. Дерегуса, Г. Малакова украсили стенд искусствоведа А. Куз ‘янца.

Сакральное искусство Украины представлено копией Чудотворной Вышгородской иконы (с XI в.) «Богородица Нежности» доктором богословских наук, доктором искусствоведения, профессором Д. степняков.
В творческом багаже председателя Секции критики и искусствоведения КОНСХУ О. Роготченко разнообразие творческих имен, среди которых Ю. Нагулко, А. Плещинский.

Живописную экспозицию украшает и народная картина. Романтические произведения «Античный храм, I пол. ХХ века »,« Рыцарский замок, И пол. ХХ в .. »,« Прогулка, I пол. ХХ века »и другие, хранятся в собственной коллекции искусствоведа А. безо ‘Пятов.

В выступлениях искусствоведов прозвучало стремление дальше служить культурно-художественной ниве Украины, так как их деятельность является счастливой судьбой открывать новые имена, прокладывать мосты между художниками и обществом, чувствуя родство душ и творческих достижений. «Киевский художественный центр с особым составом творческих личностей, со своими вкусами и неповторимыми манерами, полный щедрыми творческими плодами, прокладывает путь для формирования эстетического воспитания современного социума. Мы уже готовы к новым проектам, которые вскоре будут представлены в столице Украины и далеко за ее пределами », – заверил в своем выступлении А. Роготченко.

Всего в проекте представлено более полусотни произведений разных жанров и художественных направлений, которые представили А. Зикеева,
О. Кодьева, В. Мартыненко, А. Кашшай, М. Скобликова, М. Солом ‘яний, Г. Лобановская. Представленные произведения свидетельствуют о высоком уровне украинских художников, самобытность творческих поисков, которые обогащают национальное наследие нашего государства. Щедрое на многообразие творческих дарований украинское искусство трансформируется, сталкивается с новыми формами отображения, современными темами, раскрывая то новое, актуальное, неповторимое. Своими произведениями художники и искусствоведы помогают осознать наши духовные и социальные проблемы, эстетически пережить их и усвоить.

Наблюдая день вчерашний и настоящем, мы убеждаемся в том, что искусство развивается в непобедимую процессе эволюции, о чем и свидетельствует деятельность ведущих специалистов, представленных в проекте «Мистець + искусствовед».

Несмотря на сложное экономическое и духовное состояние столицы, художники прокладывают мосты творческого обновления украинской культуры своими новыми проектами. Ощущаются процессы углубленного интереса к национальным традициям, возрождение духовности, переосмысления истории. Приятно отмечать, что представлена выставка свидетельствует о плодотворной работе во имя развития украинской культуры. Искусствоведы преисполнены стремления поднять планку достижений украинских художников и всегда готовы к откровенным плодотворных отношений. Потому что именно от такого сочетания зависит ответственность за информативный пространство на культурно-художественной ниве Украины.

Иногда я задумываюсь, для чего работает художник? Ежедневно находясь в поисках новых мотивов для своей творческой деятельности, часами вынашивая идею, ежедневно изнурительно работая над своим замыслом… И вот на полотне появляется композиция, в которой прослеживается действо. Каким оно есть, судить зрителям…

На этот раз на суд зрителей представили свои картины художники из Сумщины – Игорь Василевский и Сергей Кривенко. Для обоих воодушевлением стали мотивы родной земли – самобытные пейзажи Лебедина, Кролевца, Белополье, Конотопа, Путивля … Именно там, на исторической Сумщине, в последние годы устраивают свои пленэры художники организации «Творческая горница», действующего при Сумском землячестве в Киеве.

На открытии выставки, которая состоялась в помещении Украинского фонда культуры, разделить радость художников пришли земляки: председатель Недригайловского землячества Николай Гриценко, писатель Николай Шугай, председатель Лебединского общества Владимир Мордань, Юлия Кулик, Сергей Сиваш и Юлия Носаль. Для каждого из них картины, представленные на вернисаже, до боли знакомые, потому что это их родная родина, земля, где они родились, провели детство и вылетели из родительского гнезда в жизненные странствия.

Поздравить художников пришли и собратья по творчеству – члены Национального союза художников Украины – Александр Масик, Виктор Михайличенко, творческая интеллигенция столицы. А от руководства Сумского землячества вручила цветы заместитель председателя Антония Цвид. «Именно в таких откровенных мотивах и раскрывается бессмертный талант украинского народа, полный самобытной красоты и неповторимости», – такую оценку дал произведениям председатель Украинского фонда культуры, депутат Верховной Рады Украины 4 созыва, народный герой, поэт, общественный деятель, председатель правления Украинского фонда культуры Борис Олейник.

«Творчество Сергея Кривенко согревает мое сердце уже много лет, и я горжусь незаурядным талантом своего земляка. Заботясь в столице о сумчан, мы выполняем главную миссию общества – быть практическими делами полезными малой родине », – высказался известный поэт, публицист, основатель Сумского землячества, председатель Кролевецкого общества в Киеве Михаил Шевченко.

«Благодаря таким художникам раскрывается правда настоящего, в которой есть место для мирного счастливой жизни. А неповторимая красота представленных сумских пейзажей зажигает об удивительной красотой нашей украинской земли. Уверен, что история творится именно такими талантливыми, честными и откровенными людьми », – заверил своих впечатлениях директор Калиновской средней школы Броварского района Киева, Николай Юрах.

- Вот мне еще причеписько! – Сердилась старуха, придерживая строптивую корову за повод, – Пошли в дом, а ну!

Однако мальчик нет ни простяцьких – раз затялося, то уже ни с места. Возьмите, да и все. К тому же Илько знал добрую бабкин характер, знал, что во цикория ее суровости, где-то на самом донышке старческих глаз, тепляться нежные васильки.

- Не возьму тебя, потому что опять Хомич ниву толочитимеш. Влететь, малое телец, к фермерскому пшеницы, а бабе вред плати.

- Да нет, я больше не прыгать. Я буду слушать жаворонков, как Вы.

Между тем Пестрые топала себе понемногу к открытых ворот, да и на улицу. Когда баба Марьяна и не заметила, как во неопределенными ее ногами зашуршал видволожений шлак и змея взвилась их улочка. А Илько? Ему то и радостно, что двор все дальше, а поле душистого ближе. А там, за полем, широким, как растопыренные ладонь какого-то таинственного великана, – ступени солнца.

- Баба, а когда жаворонки петь? – Спросил уже совсем смело правнук, крепко держа бабу Марьяну за юбку, как она держала свою Пестрые.

- Как солнце взойдет, дитя. Вот выкатится оно со своей корзины на самое небо, а жаворонки уже здесь, приветствуют его прощения.

Странно, думалось Ильку, и как такие маленькие птички, что их и не видно, а солнца не боятся? Наверно, они, как Ганнуська Хомичева: малая (по плечи Ильку!), А трактора не боится. Вот едет отец ее на тракторе, и Ганнуська тоже в кабине, смеется. Чудеса! Такое малое девчонка – еще и в школу не идет этот год (не то что Илько!) – Малое, а на тракторе. И уже виделось Ильку, как маленькая Анечка Хомичева вместе с жаворонками едет по небу на тракторе встречать солнце и смеется. Однако мальчик так и не узнал, или стрелы солнце Анна с жаворонками, потому что баба Марьяна сердито крикнула на него:

- А ну, парень, куда пшеницы топтать! Вот отдам тебя Хомич снопы вязать – будет наука.

- Чего пугаете, или же я маленький? Разве не знаю, что снопы комбайном вяжут! – Обиделся Илья, однако вернулся к бабке и, примостившись рядом, стал ждать, пока жаворонки встречать солнце.

- Это сейчас комбайном, – сказала баба Марьяна, устраиваясь поудобнее на старенькой кожухе, – А раньше мы все руками делали.

И вспомнились бабе Марьяне другие поля и другие пшеницы. Говорят, поле – это человеческая жизнь, а она, Марьяна, сказала, что это сердце человека. Как сердце, бывает оно щедрым, добрым, а то скупится, беднеет и в гневе или на солнце, то ли на людей колет стерне босые ноги. Немало полей перебачила за свою жизнь баба Марьяна, и всегда над ними маленькие жаворонки стривалы солнце.

Первое поле, которое помнит Марьяна, был нагим в своем убожестве, а по нему – сером от печали и гнева – везли милиционеры ее отца. Бежала тогда четырехлетняя Марьянка колючими устюкамы за матерью, которая все хватала «товарищей» милиционеров за руки, моля о муже и о детях, сиротами остались.

Бежала пока не объял ее горячей изнеможения поле убогое, а жаворонки приветствовали солнце, надеясь на день счастлив. Только потом узнала Марьяна, что забрали ее отца как вора, так как украл из колхозной кладовой, которая в церкви старой, горсть ржи для голодных детей. Вот и наказаны, ибо известно, что грех великий – церкви обкрадывать.

Но до сих пор не поняла Марьяна: почему в Сибирь дальнего выслан ее отца за горсть зерна, взятого, чтобы детям из смертельного поста разговеться, а тех, что выносили разное иконостас и еще кое-что из церковных сокровищ, не брали? Спрашивала об этом у жаворонков. Но, видать, они лучше разбираются в песнях, чем на делах человеческих. Зато добрую службу отправили они над маленькой гробом Марьянчинои сестрички, которая отошла вскоре после отца ареста.

Но были и аллилуйя, и душа пела Марьянчина, когда несла она обед в поле щедродайне, под жаворонков хоры, где жали певучий колос иметь с братом старшим. Смеялась тогда мать, зобачившы ее на тропинке в венке из васильков. Смеялась глазами и бровями, а в уголках губ таились усталость и грусть не-вигойний.

Пели жаворонки, как провожала семья своего хозяина, брата Марьяны защищать поле пахучее от фашистской саранчи. Не смолкали и тогда, когда бежала Марьяна через поле рулевое к матери, снопы вязала. Бежала, не ища тропинки, неся матери весть болезненную о смерти брата. Тогда тосковала девчонки и жаворонки тужили, и поле беззащитное, и снопы клонились, словно кресты неся на Голгофу неизбежности. У каждого свой крест. Так же стоит спорить, чей тяжелее?